FRIEDRICH NIETZSCHE VE SİFİLİZ

Enfeksiyon

Friedrich Nietzsche’nin erken enfeksiyonu açık bir şekilde belgelenmemiş. Akıl hastanesindeki klinik kayıtlarda, 1866'da 'iki kez enfekte olduğunu' söylendi ve bu 1867'de iki Leipzig doktoru tarafından sifilitik bir enfeksiyon için tedavi edildiğine dair söylentilere uyuyor. (İkinci enfeksiyon, başka bir zührevi hastalık olabilir. Belki de doktorlarından biri olan Otto Eiser'e söylediği gibi belsoğukluğuydu.) Jena'daki akıl hastanesinde yapılan muayenede cinsel organında bir yara izi ortaya çıktı, bu daha önceki bir sifilitik olasılığın bir göstergesi. Nietzsche'nin cinsel hayatı bir sır olarak kalır ve Köln veya Cenova'da bir genelevde enfekte olduğu hipotezleri asılsızdır.

Nietzsche sağlığı bozulduğu için işinden ayrılmak zorunda kaldı. Klasik Filoloji profesörü olduğu Basel Üniversitesi'nden bir yıllık ücretli hastalık izni, kalıcı izinle uzatıldı.

Son krizinden önceki on yılını baş ağrısı, sinirsel şikayetler, ekstremite ağrısı ve depresyondan kurtulmak için sürekli seyahat ederek geçirdi. Aziz Moritz'in sularını, "derinlemesine yerleşmiş bir sinir hastalığı" olarak adlandırdığı şeye karşı bir çare olarak denedi.

Arkadaşı Franz Overbeck Nietzsche'ye şöyle yazdı: "Çaresizim. Acı hayatımı ve irademi yeniyor. Ne aylar, ne yaz geçirdim! Gökyüzünde gördüğüm değişiklikler kadar fiziksel ıstıraplarım da çok ve çeşitliydi. Her bulutta, beni birdenbire kavrayan ve tamamen mutsuzluğa düşüren bir tür elektrik yükü vardır. Beş kez “Ölüm Doktorunu” çağırdım ve dün bunun bir son olmasını umdum - boşuna. Dünyanın neresinde o ebedi dingin gökyüzü, benim gökyüzüm hangisi?

Hareketsiz bir koyu melankoli ve aşırı yorgunluktan şikayet ediyordu. Nietzsche’nin o yıllardaki yoğun yazışmaları, onu paramparça ve bitkin bırakan, genellikle yazmak için yalnızca dakikalar veya çeyrek saat 'beyin enerjisi' çalabilen, tekrarlayan saldırıları anlatır. "Mide artık en absürt derecede titiz diyetle bile bastırılmayacak" diye şikayet etti.

"Birkaç gün süren en şiddetli türde tekrarlayan baş ağrıları. Hiçbir şey yemediğim halde saatlerce süren kusma. Kısacası vücut yıkılmak istiyormuş gibi görünüyordu ve birkaç kez bunun son olmasını dilediğimi inkar etmeyeceğim. Bir göz doktoru gözlerin iç katmanlarında iki taraflı enflamasyon buldu ve iritten sonra gözün en sık görülen sifilitik etkisi olan korioretinit tanısı kondu. Başka bir doktor tarafından yapılan bir muayene daha kötümser bir görüş ortaya çıkardı: Nietzsche birkaç yıl boyunca okuma ve yazmayı kısıtlamalı, parlak ışıktan kaçınmalı, mavi güneş gözlüğü takmalı, baharatlı yiyeceklerden, kahveden ve yoğun şarap ve kendini zihinsel veya fiziksel olarak zorlamaz. Yazmak için kağıdı gözlerinden 5 cm uzağa yerleştirmesi gerekiyordu. Hayatının korkunç bir yük olduğunu yazdı:

"Zihinsel ve ahlaki sorularla ilgili en öğretici testleri ve deneyleri, tam da bu acı ve neredeyse tamamen vazgeçme koşulunda yapmasaydım, bunu çoktan aşardım ... Genel olarak, her zamankinden daha mutluyum. Ve yine de sürekli acı; günün birçok saatinde deniz tutmasına çok benzeyen bir duygu, konuşmayı zorlaştıran yarı felç, öfkeli ataklarla dönüşümlü olarak sürdü.

Paretik Prodrom

Hekimler son çöküşten önceki yıllarda, paretik prodrom veya uyarı dönemi olarak bilinen, tipik olmayan davranış, büyüklük, engelleyici çıldırma ipuçları ve intihara meyilli depresyon ile değişen coşkunun kısa dönemlerini aradılar. Son derece üretken kalırken çıldırma imaları yaşadı.

Prodrom

Sigmund Freud çöküşten önceki dönemde Nietzsche’nin olağanüstü başarısını yazdı. 28 Ekim 1908'de, Viyana Psikanaliz Derneği akşamı Nietzsche’nin ölümünden sonra yayınlanan Ecce Homo'ya adadı. Freud'a göre: 'Nietzsche bir asalaktı. Coşku güzel bir şekilde gelişir ve bu böyle devam eder. Ancak bu, sorunu fazlasıyla basitleştirecektir. Ecce Homo'nun içeriğinden parezin sorumlu tutulup tutulamayacağı çok şüphelidir. Büyük dehaya sahip insanları parezinin vurduğu durumlarda, hastalığın ortaya çıkmasından kısa bir süre öncesine kadar olağanüstü başarılar elde edildi.

Nietzsche'nin bu çalışmasının tamamen geçerli olduğunun ve ciddiye alınmasının göstergesi, biçim ustalığının korunması içindedir. Freud, hastalığın kaderi haline geldiğini söyledi.

Nietzsche'nin ulaştığı içgözlem derecesine hiç kimse ulaşamadı ve muhtemelen bir daha ulaşılamaz. En önemli faktör hala eklenmelidir: Nietzsche’nin hayatında parezinin oynadığı rol. Ona tüm katmanları görüp içgüdüleri en temelde tanıma gibi olağanüstü bir başarıya ulaşma kapasitesi veren, pareziden kaynaklanan gevşeme sürecidir. Bu şekilde, paretik eğilimini bilimin hizmetine sundu.

Nietzsche, bu coşku ve yeterliliği - Thomas Mann'ın yükselen zekasının ekstazi ile patladığı dediği şeyi - 18 Aralık 1888'de, çöküşünden yaklaşık 2 hafta önce bir arkadaşına anlattı:

"Daha önce, Eylül ayının başından bugüne kadar bu aylara benzer bir şeyi uzaktan hiç bilmiyordum. En şaşırtıcı görevler oyun kadar kolay; sağlığım, tıpkı hava durumu gibi, her gün sınırsız parlaklık ve kesinlik ile geliyor. Ne kadarının bittiğini söyleyemem - her şey. Önümüzdeki birkaç yıl boyunca dünya başının üzerinde duracak: Eski Tanrı tahttan feragat ettiğinden, artık dünyayı yöneteceğim.

Karantina

Nietzsche'nin arkadaşları onu akıl hastanesinde ilk ziyaret ettiğinde, o kadar aklı başında görünüyordu ki demans taklidi yapıyor olması gerektiğini düşündüler. Diğer zamanlarda telaşlı ve tutarsızdı, çığlık atıyor, idrarını içiyor ve duvara dışkı sürüyordu. Sanrılar ve işitsel halüsinasyonlar yaşadı. 1895'te fiziksel felç belirtileri gösteriyordu. Nietzsche sonunda 1897'de ölene kadar annesinin bakımına bırakıldı; O zamandan ölümüne kadar kardeşi Elisabeth görevi üstlendi.

Nietzsche 25 Ağustos 1900'de felçten öldü. Elisabeth otopsiye izin vermedi; o sırada sifilizle ilgili "iğrenç şüphe" dediği şey henüz ifşa edilmemişti.

Kaynaklar

Bogousslavsky J, Boller F (eds): Neurological Disorders in Famous Artists. Front Neurol Neurosci. Basel, Karger, 2005, vol 19, pp 9–16

Critchley M: The Divine Banquet of the Brain. New York, Raven, 1979, p 213.

Maupassant G: ‘Bed # 29’; in: The Complete Short Stories of Guy de Maupassant. Garden City, Doubleday, 1955, p 574.

Middleton C (ed): To Franz Overbeck, 18 September 1881. Selected Letters of Friedrich Nietzsche. Chicago, University of Chicago Press, 1969a, p 179.

Middleton C (ed): To Carl von Gersdorff, June 1875. Selected Letters of Friedrich Nietzsche. Chicago, University of Chicago Press, 1969b, p 179.

Middleton C (ed): To Dr. Otto Eiser, January 1880. Selected Letters of Friedrich Nietzsche. Chicago, University of Chicago Press, 1969c, p 219.

Middleton C (ed): To Carl Fuchs, 18 December 1888. Selected Letters of Friedrich Nietzsche. Chicago, University of Chicago Press, 1969d, p 335.

Middleton C (ed): Letter to Peter Gast, 15 January 1889. Selected Letters of Friedrich Nietzsche. Chicago, University of Chicago Press, 1969e, p 353.

Moore JE: The Modern Treatment of Syphilis. Baltimore, Thomas, 1943, p 357.

Nunberg H, Federn E (eds): Minutes of the Vienna Psychoanalytical Society, vol II. 1908–1910. NewYork, International Universities Press, 1967, p 30.

Quétel C: Letter March 2, 1877. The History of Syphilis. Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1990, pp 128–129.

Sherard R: The Life, Work and Evil Fate of Guy de Maupassant. New York, Brentano’s, not dated.

Williams RL: The Horror of Life. Chicago, University of Chicago Press, 1982, p 258.